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台灣原住民中最多人口的一族，環境的關係使得他們擅於捕魚，以海鮮為主食，十分重視海祭，各故事講述一個具有優秀基因的族類在大自然中生存，也凸顯其兩大特徵—嚴密的男子年齡組織及發達的母系社會，如何保護家園與捍衛自己的部落地位。
「卑南族」族語的音讀應做「普悠瑪」，指的是今天卑南族南王部落，由於部落發展迅速，取代知本部落的領導地位，所以日本政府一來，就以南王部落的名稱統稱卑南族，各部落的神話傳說由於都是獨立的社會文化，雖然相似，但也產生個別化差異，在此所採錄的以南王部落口傳為依據。
對於蘭嶼的達悟族人來說，最重要的倫理秩序大多來自大海的啟示，飛魚是大海邏輯的使者，牠教導達悟族人如何分類、祭祀、生活、與人相處和與大自然互動等，是一種典型的海洋文明。故事講述除了對倫理的實踐，也展現達悟族人正直、寬厚、健康的人格表現。
檳榔在排灣族中是十分神聖的，是日常社交場合的交換禮物、結婚聘禮中不可或缺的項目，也是巫術行為中的法器，做為攻防的象徵。而排灣族的貴族階級社會，貴族需有功於社會，並有責任照顧自己的子民，因有功於族人的存在，成了貴族的神聖系譜，代理天神掌管人間秩序，看顧芸芸眾生。
魯凱族與排灣族相鄰近，文化和血統相互影響甚深。情感表現上，魯凱族人較排灣族人更為含蓄、內斂。之所以重視親族的感情，或許是對祖靈的堅定信仰。以陶壺維繫的家族神聖紐帶，是魯凱族社會最核心的價值。而雲豹帶領建立的家園部落，不僅是蒙受祝福的地方，更是人和自然共同認可、捍衛的場所。
流傳於原住民的射日神話，不強調主角的英雄行為，而是展現互助合作、信念與意志的通傳，各讓一步、彼此尊重，才是天人關係的理想狀態。也適用於人與萬物之間，貪婪、傲慢、對大自然力量的違逆，終將導致滅亡。故事亦闡述布農族傳統女性堅忍、機智與勇氣，樹立其忠貞不二的典範。
邵族傳說的小矮人擅長工藝且精於農作，但由於邵族人強行採訪其住處，把小矮人趕走了；大茄苳樹象徵邵族祖靈，也代表自然，將其鋸倒決定了邵族步入衰微的命運。
祖靈與大自然精神合一，可在〈白鹿傳奇〉故事中得到印證。 〈黑白孿生子與祖靈籃〉的故事則說明現今邵族社會中普遍存在的信仰形式。
為原住民各族中的小族群，雄踞在阿里山，保有獨特的民族風格。洪水及馬雅人的失蹤，大概就是人數稀少的原因。特別重視大社、小社間的情感維繫，因此在互訪的祭儀中，團結了整個鄒族。
在泛靈信仰的傳統裡，有著許多不同的神話故事，卻也展現出人和自然間矛盾緊張的關係，如何保持彼此和諧與互惠更考驗著人類的智慧。
賽夏族的矮靈祭背後有一段完整且複雜的傳說故事，觸及賽夏族與矮人間糾纏難斷的恩怨情仇，祭歌、儀式、動作等充滿隱喻與象徵意義，反映出深邃的民族心理。
賽夏族長期夾雜泰雅、客家兩大族群間所面臨的矛盾情緒，藉由一個龐大的祭儀給淨化了，希望族人永遠懂得感恩，追求族群和諧。
泰雅族祖先的來源不是來自人類個別的行動，而是大地、宇宙的一個共同事件。神話傳說不是荒誕不經的憑空想像，而是泰雅族人行為規範及生活禁忌的軌儀，是神聖的祖訓。各故事講述紋面的由來及種種誡律，回到倫理的原始根源，其牽涉的範圍不只在人與人之間，更觸及自然與萬物，有很深的宇宙根基…
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